بسم الله الرحمن الرحیم
چکیده:معنای لغوی حد،جلو گیری و ادب کردن فرد است .,معنای حد در اصطلاح فقهی :عقوبتی خاص که متعلق به درد و رنج بدن به واسطه این است که مکلف معصیتی خاص را انجام داده است که شارع مقدار آن را مشخص می کند.
آیات مربوط به زنا ومجازات آن عبارتند از: 15 سوره نساء
"وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا"
و 25 همان سوره
"وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ۚ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۚ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"
و آیه 68 سوره فرقان
"وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا"
و در هیچ کدام دلالتی بر حد رجم نه عیان است نه مستتر .
- تا آنجا که ما جستجو کردیم در بین کتابهای آسمانی فقط در تورات است که در جاهای مختلف،مجازات سنگسار را برای مجرمین ذکر کرده است . ولی ظاهرا در بقیۀ کتب آسمانی مثل:انجیل و زبورنامی از حد سنگسار برده نشده است . پس احتمال دارد که این حد از دین یهود و توسط یهودیان مدینه وارد اسلام شده باشد. (البته این فقط درحد فرضیه است .)
کلید واژه:حدرجم,قرآن,تورات,حددر لغت.
+ نوشته شده در جمعه دهم اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت 9:24 توسط جواد عابدی
|